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Por una cultura de la vida |
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(Zenit, 24 de marzo de 2007)
Publicamos el mensaje de los obispos de la Subcomisión para la Familia
y Defensa de la Vida de la Conferencia Episcopal Española sobre el 25
de marzo, Día de la Vida.
El domingo 25 de Marzo, muchas diócesis y asociaciones celebrarán el
día de la Vida. Con esta ocasión los Obispos de la Subcomisión
Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida queremos dirigirnos a
todos para ofrecer unos puntos de reflexión y para manifestar nuestro
apoyo y aliento a esta celebración.
1. Ante la situación actual de España
La última Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española
aprobó unas Orientaciones morales ante la situación actual de España,
que querían ofrecer unos criterios para el discernimiento que hoy es
necesario.
En el terreno de la vida, nos encontramos en un momento preocupante
de nuestra historia. Por un lado, los recientes cambios legislativos
han llevado a que España tenga una de las legislaciones que menos
protege la vida humana en el mundo entero. Por otro lado, desde las
instituciones se promueve la promiscuidad sexual con la falsa esperanza
de que el preservativo o el recurso a la “píldora del día después”
permitirán una práctica “segura” del sexo. Pero al contrario de lo
esperado, las enfermedades de transmisión sexual y los abortos siguen
creciendo.
No menor preocupación suscitan algunos temas que aparecen
recurrentemente en los medios de comunicación que pueden llegar a
anestesiar las conciencias. En particular, diversos grupos de presión y
muchos medios de comunicación promueven la regulación legal del aborto
libre y de la eutanasia.
Por ello, como Pastores del “Pueblo de la Vida” (Evangelium vitae,
n. 78), tenemos que denunciar la extensión en nuestra sociedad de una
verdadera “cultura de la muerte”, una visión del hombre que deja sin
fundamento sus derechos fundamentales y diluye en la conciencia social
el valor de la vida y la dignidad de la persona.
Nos encontramos ante un verdadero “desafío cultural”, un cambio sin
precedentes en el corazón y la conciencia de nuestras familias y de la
sociedad. Este desafío requiere una respuesta a distintos niveles.
2. Ayudar eficazmente a las madres
La primera acción de promoción de una cultura de la vida es la
atención a las situaciones donde la vida de una persona está en
peligro. No basta que animemos a una mujer a que se sobreponga a las
presiones que la empujan al aborto si no le ofrecemos los medios para
ello. Por eso es imprescindible el precioso servicio que tantas
asociaciones ofrecen a las madres embarazadas para que puedan llevar
adelante su embarazo. Queremos agradecer a todos su trabajo en este
campo, a la vez que los alentamos para que perseveren a pesar de tantas
dificultades.
En este terreno asistencial tenemos también que felicitarnos por
iniciativas como Red Madre, que permite una coordinación y
sostenimiento institucional de la ayuda a la mujer embarazada. Nuestra
sociedad está tomando conciencia de que muchas veces el aborto se
produce porque la mujer se encuentra sola ante una fuerte presión que
la empuja al aborto. La sociedad tiene la responsabilidad de ofrecer a
estas mujeres la posibilidad de elegir que su hijo llegue a nacer. Por
eso, un solo aborto es un enorme fracaso de nuestra sociedad.
3. Necesidad de conversión para generar una cultura de la vida
Siendo insustituible la acción asistencial, no basta esta acción
para dar respuesta al desafío cultural al que nos enfrentamos. Es
necesario, sobre todo, fomentar entre los propios católicos una
experiencia de fe, es decir, del reconocimiento de la presencia de
Cristo entre nosotros, verdadera y fiel. Tan verdadera y fiel que pueda
determinar todas las dimensiones de nuestra vida, como para que haga
resplandecer en nosotros el amor a la propia vida y la gratitud por
ella, y como para suscitar en nosotros la voluntad de ayudar y sostener
siempre el amor a la vida de los demás, tratando de hacerlo posible con
nuestro testimonio del amor de Cristo y con nuestro afecto. Llamar a
esta experiencia de fe es llamar a la conversión. Todos contribuimos a
la cultura de la muerte cuando nos sometemos a la mentalidad
consumista, cuando hacemos del poder, del dinero, del estatus o del
éxito social, los criterios que rigen el valor de la vida humana. Por
eso, la conversión es siempre la primera responsabilidad de los
católicos en relación con la vida. La primera, y la única
verdaderamente indispensable, verdaderamente insustituible, si en
verdad se ama la vida. En realidad, sólo un sujeto social –un pueblo–
agradecido por la experiencia de la redención de Cristo puede expresar
con verdad y generar una auténtica cultura de la vida.
Luego, pero sólo en un segundo momento, es necesaria también la
presencia de intelectuales que propongan una cultura de la vida, que
sean capaces de generar una argumentación adecuada a nuestro tiempo y
que pueda iluminar la conciencia social. Personas públicas que se
comprometan por la causa de la vida. Instituciones académicas,
universitarias y culturales que promuevan en nuestra sociedad el valor
de la vida. A las instituciones católicas y no católicas que trabajan
por defender la vida, les queremos manifestar nuestro apoyo y aliento a
su dura tarea. Esperamos que su común servicio a la vida sea capaz de
generar una unidad de acción y un espíritu de comunión. Esta unidad
será un testimonio convincente para la sociedad y también la garantía
de un trabajo más fecundo.
4. Necesidad de incidir en las leyes y las políticas sociales
Una cultura de la vida, si es verdadera y no sólo un eslogan
ideológico, incidirá necesariamente en la política. Un pueblo que ama
la vida actúa sobre los partidos políticos que han de representarle
para que propongan en sus planes electorales y luego desarrollen una
legislación donde el valor de la vida sea protegido y promovido.
En el campo del aborto y de la reproducción asistida, tenemos en
España unas leyes que atentan contra la vida, y que por tanto tienen
que ser abolidas.
Pero también debemos tomar conciencia de que si las autoridades
sanitarias velaran por el cumplimiento de la ley y de las condiciones
en que el aborto está despenalizado, no es temerario suponer que el
número de abortos en España se reduciría drásticamente. Por ello, a la
vez que pedimos a la sociedad y a los políticos la abolición de los
supuestos en los que el aborto está despenalizado, porque es una ley
gravemente injusta, instamos a las instituciones sanitarias a que
persigan estos abusos. Es una grave responsabilidad de las autoridades.
5. La gravísima amenaza de la eutanasia
Una de las cuestiones que vemos con mayor preocupación es la
campaña que, desde diversos ámbitos, se realiza para promover la
aceptación social de la eutanasia. La metodología es la que se empleó
en la legalización del aborto: se presentan casos dramáticos para que
el sentimiento, aparentemente “bueno” y “piadoso” de “ayudar” al
enfermo que sufre, se imponga al recto juicio. Es, pues, una
manipulación que no por sutil es menos real. Estos últimos días lo
hemos vivido con mayor intensidad por el desgraciado caso de todos
conocido.
Además de denunciar estos hechos como moralmente inaceptables,
queremos recordar a la sociedad que una cosa es el suicidio asistido y
otra la eutanasia. La práctica legalmente consentida de la eutanasia
consiste en que una persona da muerte a otra. Basta que miremos a
países cercanos, como Holanda, para comprender lo que esto supone y a
dónde llega la sociedad en esta pendiente resbaladiza.
Por otra parte, si consideramos la situación de la práctica del
aborto en España, es clara la falacia de los que abogan por una
despenalización de la eutanasia en determinados supuestos y con unas
rigurosas condiciones. ¿Cómo pueden garantizar que para la eutanasia se
cumplirán esas condiciones que en el aborto se ignoran?
Nuestra sociedad está a tiempo de abandonar el camino que la lleva
a la práctica de la eutanasia. Para ello tenemos que trabajar con
empeño y confianza, sin olvidar que en esto los políticos tienen una
singular responsabilidad.
En primer lugar, tenemos que ofrecer nuestro apoyo, compañía, y los
medios médicos lícitos para aliviar el dolor y sufrimiento de los
enfermos cuya vida sufre un grave deterioro. A la vez que les
descubrimos el valor de su sufrimiento unido a la Cruz de Cristo,
tenemos que sostenerles en su lucha contra la tentación de la
desesperación o el suicidio y aliviar su sufrimiento con los medios que
la actual medicina paliativa nos ofrece.
Hay que generar una cultura de la dignidad de la persona enferma y
del valor de su vida, que despierte en nuestra en nuestra sociedad la
conciencia de la inmoralidad de la eutanasia. Para ello la Declaración
de la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española titulada
La eutanasia es inmoral y antisocial puede ser un instrumento útil.
6. Una acción decidida a favor de la vida
Todos tenemos la responsabilidad de promover la vida, cada uno en
la medida de sus posibilidades, para evitar la extensión en nuestra
sociedad de la cultura de la muerte y de leyes antivida.
La verdad del evangelio exige la coherencia de los católicos en
todas las dimensiones de la vida, y también en la vida pública. Es
cierto que la primera y más directa responsabilidad respecto de las
leyes es de los políticos que las promueven, pero los ciudadanos
tenemos la responsabilidad de no respaldar a quienes promueven leyes
que atentan, de un modo u otro, contra el valor sagrado de la vida. El
bien de la sociedad requiere que cada uno asuma más seriamente su
propia responsabilidad, también el conjunto de los cristianos como
pueblo, en la construcción de un futuro más humano.
Terminamos recordando unas palabras de las Orientaciones morales
aprobadas recientemente, para que nos iluminen en nuestra
responsabilidad y en la promoción decidida de una cultura de la vida:
«En consecuencia, los católicos y los ciudadanos que quieran actuar
responsablemente, antes de apoyar con su voto una u otra propuesta, han
de valorar las distintas ofertas políticas, teniendo en cuenta el
aprecio que cada partido, cada programa y cada dirigente otorga a la
dimensión moral de la vida y a la justificación moral de sus propuestas
y programas. La calidad y exigencia moral de los ciudadanos en el
ejercicio de su voto es el mejor medio para mantener el vigor y la
autenticidad de las instituciones democráticas. “Es preciso afrontar
-señala el Papa- con determinación y claridad de propósitos, el peligro
de opciones políticas y legislativas que contradicen valores
fundamentales y principios antropológicos y éticos arraigados en la
naturaleza del ser humano, en particular con respecto a la defensa de
la vida humana en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte
natural, y a la promoción de la familia fundada en el matrimonio,
evitando introducir en el ordenamiento público otras formas de unión
que contribuirían a desestabilizarla, oscureciendo su carácter peculiar
y su insustituible función social”»(Orientaciones morales ante la
situación actual de España, n. 56).
Dios quiera que este tiempo de cuaresma, tiempo de renovación y de
conversión, nos ayude a renovar nuestro compromiso por la vida y a
convertirnos a la vida. Que la Virgen María, que en el misterio de la
Encarnación acogió en su seno al que es la Vida, Jesucristo, nos
sostenga en este camino cuaresmal que conduce a la Pascua, fiesta de la
Vida. Recibid nuestra más afectuosa bendición.
Madrid, 19 de marzo de 2007, Solemnidad de San José
Los Obispos de la Subcomisión Episcopal de Familia y Vida
Mons. Julián Barrio Barrio,
Presidente de la CEAS
Mons. Juan Antonio Reig Pla,
Presidente de la Subcomisión para la Familia y Defensa de la Vida
Mons. Francisco Gil Hellín
Mons. Javier Martínez Fernández
Mons. Vicente Juan Segura
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